洗髓功是真的存在吗?它的由来又是什么?

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  洗髓功最早源于黄老学说,“黄”指黄帝,中华民族始祖;“老”指老子,在当时学者们遂将黄老联称,共尊为道家学派创始人,从此黄老学说、黄老学派成为道家代名词。

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  “易筋”“易髓”本就是源出道家思想,道家典籍《云笈七签.延陵君修真大略》(宋代张君房所著)中就记载有“易筋”、“易髓”的内容。时间再往前推,魏晋时代的《汉武帝内传》是部关于道家求仙的记载,其中就有“一年易气,二年易血,三年易精,四年易脉,五年易髓,六年易骨,七年易筋,八年易发,九年易形”的说法。道家思想的精髓,就是要通过修炼身心来达到长生不老的目的。而且,《易筋经》中还有较为神秘的“配合阴阳法”的内容,讲的是用少女或少妇按摩,这就有些道家“房中术”的意味了。

  彭祖是道家养生先驱,是第一个发现男女性爱与人长寿养生密切相关的人物,并且经过探索和总结,概括出了一整套长寿房中秘法,即彭祖长寿四术中的房中术。

  彭祖是中华气功之祖,房中术之祖,长寿始祖,是中国有历史记载的第一位养生学家。彭祖之所以把男女房室之术作为养生长寿一大秘法,在于他把男女阴阳之气和顺合一、协调谐济作为长寿的一个重要基础。彭祖之后的《阴阳房室论》作了这样的解释:男女阴阳,一如日与月,阴与晴。宇宙乃由阴阳构成,人也一样,由男女而成。阴阳相交而化育万物,万物得以滋生,这就是道的作用……

  彭祖强调“寿尽在精”。彭祖之后的历代养生家都认为,精液的本性是血。所以关键在于防止滥泄,以永葆泱泱之泉,蓄于体内,则必然生机勃发,光彩照人。

  另一种:

  易筋洗髓功是从 1500 年前禅宗初祖达摩祖师创编的《易筋经》、《洗髓经》两大佛门宝典中演化出的一套养生强身绝学。历代高僧在对易筋洗髓功的实修过程中,不断对其加以验证、补充完善,逐渐形成了以佛为体,兼以道、医、儒、武,动静双修,内外同练的一套完整养生体系,正因为此,易筋洗髓功具有内外兼修及奇效惊人的显著特点,动静双休、内外同练,祛病防病、修身延命。也是古往今来唯一 一部能锻炼到人体根部的养生功法!

  《洗随功》最核心之处在于从人体生理之根(男为睾丸,女为卵巢)入手,借助重物垂吊的方式,通过外肾运动激活人体肾能量,肾气足,精血旺!达到祛病防病、修身延命、强身壮体、延缓衰老的目的!特别针对男性性欲减退、阳体早泄、射精无力、精液稀薄、精子质量差、前列腺疾病;女士未老先衰、脸色晦暗、皱纹长斑、妇科病等;老人常见的三高、心脑血管、糖尿病、腰膝腿疼等,效果神奇无比,独一无二!

  洗髓经原文

  如是我闻时,佛告须菩提。

  易筋功已竟,方可事于此。

  此名静夜钟,不碍人间事。

  白日任匆匆,务忙衣与食。

  三餐食既竟,放风水火讫。

  抵暮见明星,燃灯照暗室。

  晚夕功课毕,将息临卧具。

  大众咸鼾睡,忘却生与死。

  明者独惊醒,黑夜暗修为。

  抚体叹今夕,过去少一日。

  无常来迅速,身同少水鱼。

  显然如何救,福慧何日足?

  四恩未能报,四缘未能离,

  四智未现前,三生未皈一。

  默视法界中,四生三有备,

  六根六尘连,五蕴并三途,

  天人阿修罗。六道各异趋,

  二谛未能融,六度未能具。

  见见非是见,无明未能息。

  道眼未精明,眉毛未落地。

  如何知见离,得了涅槃意?

  若能见非见,见所不能及。

  蜗角大千界,焦眼纳须弥。

  昏昏醉梦间,光阴两俱失。

  流浪于生死,苦海无边际。

  如来大慈悲,演此为洗髓。

  须侯易筋后,每于夜静时,

  两目内含光,鼻中运息微,

  腹中宽空虚,正宜纳清熙。

  朔望及两弦,二分并二至,

  子午守静功,卯酉干沐浴。

  一切惟心造,炼神竟虚静。

  常惺惺不昧,莫被睡魔拘。

  夜夜常如此,日日须行持。

  惟虚能容纳,饱食非所宜。

  谦和保护身,恶疠宜紧避。

  假惜可修真,四大须保固。

  柔弱可持身,暴戾灾害逼。

  渡河须用筏,到岸方弃诸。

  造化生成理,从微而至著。

  一言透天机,渐进细寻思。

  久久自圆满,未可一蹴企。

  成功有定限,三年九载余。

  从容在一纪,决不逾此期。

  心空身自化,随意任所之。

  一切无挂碍,圆通观自在。

  隐显度众生,弹指超无始。

  待报四重恩,永减三途苫。

  后人得此经,奉持为宗旨。

  择人相授受,叮咛莫轻视。

  无始钟气篇第一

  宇宙有至理,难以耳目契。

  凡可参悟者,即属于元气。

  气无理不运,理无气莫著。

  交并为一致,分之莫可离。

  流行无间滞,万物依为命。

  穿金与透石,水火可与并。

  并行不相害。理与气即是。

  生处伏杀机,杀中有生意。

  理以气为用,气以理为体。

  即体以显用,就用以求体。

  非体亦非用,体用两不立。

  非理亦非气,一言透天机。

  百尺竿头步,原始更无始。

  悟得其中意,方可言洗髓。

  四大假合篇第二

  元气久氤氲,化作水火土,

  水发昆仑巅,四达坑阱注。

  静坐生暖气,水中有火具,

  湿热乃蒸腾,为雨又为露。

  生人又生物,利益满人世。

  水久澄为土,火乃气之燠。

  人身小天地,万物莫能比。

  具此幻化质,总是气之余。

  本来非我有,解散还太虚。

  生亦未曾生,死亦未曾死。

  形骸何时留,垂老后天地。

  假借以合真,超脱离凡类。

  参透洗髓经,长生无尽期。

  无假不显真,真假浑无际。

  应作如是观,真与假不二。

  四大假合形,谁能分别此。

  凡圣同归篇第三

  凡夫假作真,美衣为体饰,

  徒务他人观。美食日复日,

  人人皆如此。碌碌一身事,

  不暇计生死。总被名利牵,

  一朝神气散。油尽而灯灭,

  身尸埋圹野。惊魂一梦摄,

  万苦与千辛,幻境无休歇。

  圣人独认真,布衣而蔬食,

  不贪以持己,岂为身口累。

  参透天与地,与我本一体。

  体虽有巨细; 灵活原无异。

  天地有日月,人身两目具。

  日月有晦明,星与灯相继。

  纵或星灯灭,见性终不没。

  纵成瞽目人,伸手摸着鼻。

  通身俱是眼,触着知物倚。

  此是心之灵,包罗天与地,

  能见不以目,能听不以耳。

  心若能清净,不为嗜欲逼。

  自知原来处,归向原来去。

  凡夫与圣人,眼横鼻长直。

  同来不同归,因彼多外驰。

  若能收放心,提念生与死。

  趁此健身驱,精进用心力。

  洗髓还本原,凡圣同归一。

  物我一致篇第四

  万物非万物,与我同一体。

  幻出诸形相,辅助成生意。

  有人须有物,用作衣与食。

  药饵及器皿,缺一即不备。

  飞潜与动植,万类为人使。

  造化思何鸿,妄杀即暴戾。

  蜉蝣与蚊蝇,朝生暮死类。

  龟鹤糜与鹿,食少而服气,

  竟得多历年,人何不如物,

  只贪衣与食,忘却生与死。

  苟能绝嗜欲。物我皆一致。

  行住坐卧篇第五

  行如盲无杖,内观照性分,

  举足低且馒,踏实方更进。

  步步皆如此,时时戒急行。

  世路忙中错,缓步保平安。

  住如临崖马,亦如到岸舟。

  回光急返照,认取顿足处。

  不离于当念,存心勿外务。

  得止宜知止,留神守空谷。

  立定勿倾斜,形端身自固。

  耳目随心静,止水与明镜。

  事物任纷纷,现在皆究竟。

  坐如邱山重,端直肃容仪。

  闭口深藏舌,出入息与鼻。

  息息归元海,气足神自裕。

  浃骨并洽髓,出神先入定。

  卧如箕形曲,左右随其宜。

  两膝常参差,两足如钩钜。

  两手常在腹,扪脐摸下体。

  睾丸时挣搓,如龙戏珠势。

  倦则侧身睡,睡中自不迷。

  醒来方伸脚,仰面亦不拘。

  梦觉浑不异,九载征实际。

  超出生死关,究竟如来意。

  行住坐卧篇,只此是真谛。

  洗髓还原篇第六

  易筋功已毕,便成金刚体。

  外感不能侵,饮食不为积。

  犹恐七情伤,元神不自持。

  虽具金刚相,犹是血肉驱。

  须照洗髓经,食少多进气。

  搓摩干沫浴,按眼复按鼻。

  摸面又旋耳,不必以数拘。

  闭眼常观鼻,合口任鼻息。

  度数暗调和,身定神即定。

  每日五更起,吐浊纳清熙。

  开眼即抽解,切勿贪酣睡。

  厚褥趺跏坐,宽解腰中系。

  右膝包左膝,调息舌抵腭。

  胁腹运尾闾,摇肩手推肚。

  分合按且举,握固按双膝。

  鼻中出入绵,绵绵入海底。

  有津续咽之,以意送入腹。

  叩牙鸣天鼓,两手俱掩脐。

  伸足扳其趾,出入六六息。

  两手按摩竟,良久方盘膝。

  直身顿两足,洗髓功已毕

  徐徐方站起,行稳步方移。

  忙中恐有错,缓步为定例。

  三年并九载,息心并涤虑。

  浃骨更洽髓,脱壳飞身去。

  渐几浑化天,末后究竟地。

  即说偈曰

  口中言少,

  心头事少,

  腹里食少,

  自然睡少,

  有此四少,

  长生可了。

  洗髓功真的存在吗?

  洗髓功是真的存在的,但洗髓功只是锻炼人的精气神,使人达到三花聚顶(精气神)的功效,并且是在五气朝元(心气、肝气、脾气、肺气、肾气)的根基上锻炼,最终的目的是让人可以享受健康人生,远离病痛,达到生命长度的极限从而长寿。

  洗髓功在近代非常热门,不知什么是真正的洗髓功的人,往往会把洗髓功想的神乎其神,这也正常,大多数人对洗髓洗髓功的理解是来源于武侠小说、电视剧虚构的,导致人们认为洗髓洗髓功可以隔空治病,刀枪不入,甚至能修炼成神,这是对洗髓洗髓功错误的理解。

  在一些中医学家眼中练洗髓功,是可以调节阴阳、和畅气血、疏通经络,培元固本,强肾固精。使人生命力更顽强寿命更得以延长。而查阅古籍中《黄帝内经·素问·上古天真论》中曾记录到关于意练于形的言论,一代神医华佗也曾曰:“动摇则谷气得消,血脉流通,百病不生。”这些传承下来的古法运动,在现代其中部分记载被很多练功者所延续并证实了,练洗髓功从某种层面上是具有功效性的,可改善生殖疾病及调节神经系统功能的意义,也可使心、脑大循环及微循环等得到改善,以实现抗衰老的作用。

  洗髓功是一套“返老还童”的功法,它将生理机能的活力,彻底的激发出来,使衰弱的机能,再度“起死回生”,有效的防止生理的老化现象,使您延年益寿。

  洗髓功的练习,是从人体内部开始锻炼,类似于道家的“从内筑基”,它能使身体的细胞,基本保持在三十岁左右的精力状态,即便年高七、八十岁,仍然能够每天精力充沛,精神抖擞。洗髓功的练习,可以使人细胞活力再现,百病自除,生理状态永远保持在年轻状态,因此心理也是永远朝气逢勃,使得一个人的生命历程,显得更加的充实,更为满足,更具价值,对人生也充满了信心。洗髓功的原理就是促进自身的荷尔蒙分泌,来强壮自己的方法,而达到健身强肾的目的。

  “荷尔蒙”属于“内分泌腺”。“内分泌腺”是把分泌物质直接分泌于血液中的腺体,其“分泌物”即是一般所谓的“荷尔蒙”。进入血液中的“荷尔蒙”会随着血液的流动,巡回全身,并在体内各组织发挥作用。人体内的“性荷尔蒙”是最先被发现的荷尔蒙,而此荷尔蒙主要的制造工厂,在男性称为“睪丸”。由于年龄的增加,当年纪大时,常见到睪丸松弛,这表示各方面的能力尤其是“性”能力已渐衰退。如何恢复活力状态,即是练习洗髓神经主要目的,老年人仍能与年轻人一般身强体壮,享受人生。


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