洗髓功道教房中养生术原则

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  1、“适度”原则

  道教房中术对“度”十分看重,凡人不可不交合,亦不可纵欲无度。《素女经》认为:“天地之间,动须阴阳,阳得阴而化,阴得阳而通。一阴一阳,相须而行。故男感坚强,女动辟张,二气交精,流液相通。”因此,人要像天地一样有阴阳四季的变化就需交合,否则阴阳之气不得宣泄则会导致独阴不生、孤阳不长、阴阳闭塞不相交流。

  孙思邈《房中补益》则认为,如男女孤独不接,久之则会引起情欲的躁动而思念与异性相交,这种负面的情绪如果不能得到及时的调整或解决就会使人精神劳顿,精神的长期劳顿则会使疾病乘虚而入、影响生命质量、导致寿命减损。但这并不能成为纵欲淫逸的借口,《黄庭经》曰“长生至慎房中急,何为死作令神泣。”因此对待房事就应慎之又慎、定当加以节制方是长生久视之道。《食色绅言》指出:“士子读书作文辛苦,最宜节欲。盖劳心不节欲则火动,火动则肾水耗,水耗而火炽则肺金受害,传变劳瘵。”事实上,不加节制的房事使人阴阳失衡、损精伤气,久而久之令精神萎靡、心气不定、浑身乏力,注意力分散不集中、神气散尽,甚至导致不孕不育。

  2、房中养生术讲究天时、地利、人和

  自然界的运行构成了一个生生不已、变化不息的动态平衡系统,人作为其中一员就好比太阳系是银河系的一个子系统一样,个人的生命活动应与天道的施化相协调平衡以符合自然的节律,不至于阴阳五行失调、伤生损命。道教养生学的“天人合一”的原则,房中术讲究天时、地利、人和,正是对道教养生学的这一原则的主要表现和应用。

  因自然界运行的平衡状态并非总是一成不变的,而人的五脏是与阴阳五行、五方四季相感应的,故在这“转化”与“非平衡”的时间段内是不可以进行房事的,《素女经》借彭祖之口说:“消息之情,不可不去。又当避大寒、大热、大风、大雨、日月蚀、地天雷电,此天之忌也。”“大寒”、“大热”、“日月蚀”是阴阳不调;“大风”、“大雨”、“地天雷电”是五行失衡,这些都是“非平衡”的状态,故应节制房事。


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