洗髓功打坐的方法及要点,打坐时的正确姿势, 最简单的打坐入定方法,

  • A+



让阅读成为一种享受,感谢您的支持,只分享干货,注重传承。因功法比较特殊,不因师指,此时难成。


如果您对于道家功法感兴趣,可以加我vx:addseo,拉你进群学习,师傅在群里免费直播讲解道家洗髓功(站桩、吐纳、打坐、导引)、房中术、胎息、辟谷等传承功法,仁者见仁智者见智,希望大家珍惜,认真学习。


                                    打坐的方法




1,第一点


打坐是由身心浮躁妄动的状态转为身静内动,身体内在的真气动的状态。人的身体只有内在的真气处于了和合,相对和谐的运动状态,人外在的身体才能得到合理的修复。
如果身不动,气也不动,是达不到修复的目的的。所以过去的古德说那些身不动,内在的气也不动的打坐的人,是枯禅,也叫野狐禅。
我们身不动,调整内在的真气运动的时候,气动到一定的程度,一定是百脉舒张。收功是为了让真气内敛,归于丹田。只有真气归于丹田以后,我们才能在真气的支撑之下,和谐的运用我们身体的各项动作。
2,第二点
人体由动(妄动)进入到静(内动)的状态时,是渐渐进入的,所以也应该渐渐回到动的状态。如果不收功,立刻起座走动,这是两个极端。
在两个极端当中去运行,中间没有一个交接的环节,与人体的生理规律是不相适应的,就会留下一个不协调的伏笔。这个不协调可能就会让身体生病。
3第三点
由于每个人的体质和功法掌握的程度不同,经脉与气血的回收与疏通不一样,收功有利于疏通经络,消除因盘腿带来的两腿两脚的酸痛,也避免漏气与堵塞。
我们在两极突然坐下,又突然起来,就会容易让气得不到很好的回收。气得不到很好的回归时,就会让很多不合时宜的东西堵在了不合时宜的地方。如果您对于道家功法感兴趣,可以加我vx:addseo,



4第四点
如果不按规定收功,或草草收功,或中途而止,或不做收功或收功不对,不但会削减练功的效果,时间久了,会产生头晕,恶心,胸腹涨闷,气堵,手掌臃涨,以及寒战,手足发冷。
有人会身动不止,只要一打坐就晃动。还有人会大动不已,比如拿头撞墙,内气乱动,种种弊端,是打坐后要注意防范的。
5第五点
通常盘腿打坐后,很多人两腿疲劳酸痛,此时不能马上下坐,因为很伤筋骨。有人修行一辈子,走路腿都不能打弯,就是在收功时不注意,做完马上下地,长久就会落下毛病,到老了就是老毛病。
举步维艰,后悔已晚。我们吸取前车之鉴,不可重蹈覆辙。打坐当中要注意,没有收功之前可能有人叫你,或有人打扰,或想到什么要做的事情,只要不是必须的和火烧眉毛的事情,就不要匆忙下坐,没做收功就去处理。过去打坐有“三不起”,其中就有别人叫你不起来。
不是十万火急的事情,不要起来,最少要小小收功之后再起来。当面对别人在打坐时,也不要轻易叫他们起来,要在他耳边打个响指,先把他唤醒,再给他时间起来。



 打坐最重要的是调息必须要做。烫眼和转眼可以选一个。搓脸和搓头不太浪费时间,建议大家做。搓鼻子,叩齿,鸣天鼓,搓八髎,舒筋气如果您对于道家功法感兴趣,可以加我vx:addseo,

                下边分享下打坐时肢体的七个要点:

1、双足伽趺(双盘足)
如果不能双盘,便用单盘。或把左足放在右足上面,叫作如意坐。或把右足放在左足上面,叫作金刚坐。开始习坐,单盘也不可能时;也可以把两腿交叉架住。

2、脊梁直竖
使背脊每个骨节,犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的,初步不可太过拘泥直竖,更不可以过分用力。

3、左右两手圜结在丹田(小腹之下)下面,平放在胯骨部分两手心向上,把右手背平放在左手心上面,两个大拇指轻轻相拄。这在佛家,便叫做“结手印”,这种手势,也叫做三昧印。
4、左右两肩稍微张开,使其平整适度为止,不可以沉肩亸背。
5、头正,后脑稍微向后收放,前颚内收(不是低头),稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。
6、双目微张,似闭还开,好象半开半闭地视若无睹,目光随意确定在座前七、八尺处,或一丈一、二尺许。(如平常多用眼睛工作的人,在静坐之初,先行闭目为佳。)
7、舌头轻微舔抵上腭,犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。
8、六个要点


( 1)、一切放下
  恋着世间事物放不下,有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走。
即连各位自己的身体也是假有,留不住,不可得,身外的东西就可想而知了。所以认事物为真,抓牢不放,是不值达者一笑的愚痴之事,学佛修道是大智大慧的大丈夫事业,不是小根小慧的人所能胜任的。
要成道,第一要看破一切。死心塌地地打坐,才能入定开悟,假如在座上想这样、想那样,妄念纷飞地乱想,那就完了。一定要一切放下,象个死人一样才行。
( 2)、心念耳闻
  这是修心密的要诀,对入定开悟,关系非常重大,所以再三提示大家,要毫无折扣地照之实行。
人的妄念动惯了,不专心致志地倾听持咒的心声,把意根摄住,妄念息不下来,妄念不息何能入定、开悟?所以必须心念耳闻,一个字一个字从心里念出来,耳朵听得清清楚楚,才能摄住意根不起妄念,而渐渐入定。
(3)、念起即觉
  念头来时,要能看见,如果看不见就跟着它跑了,一跟念跑,就妄念纷飞不能入定了。所以要念起即觉,既不随之流浪,也不压制不起,只不理睬它,提起正念,一心持咒,妄念自然化去而安然入定。
( 4 )、按时上座
  每天按时上座,养成习惯就容易入定,最好早上打坐,凌晨更好。坐时不要急于入定,心情平和地以一种平常心安然入座,不急不缓地从容持咒,既不要求入定开悟,更不妄求神通。以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心,此心一起,即障自悟门,非但不得开悟,而且不能入定。
(5)、下座观照
  把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去,在行、住、坐、卧当中冷冷自用;绵绵密密地观照,一切无住,既不让境界拉着跑,也不随妄念流浪。



(6)、心量广大
  修道人心量不能小,要宽宏大量地容纳一切,纵然别人对我不好,我对他还要更好,没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。随缘随份地做一切善事,时时处处潇洒自在,没有患得患失之心,亦无毁誉成败之念。这就是最大的神通。


  记住这六点,照之修行,决定能打开本来,亲证佛性。做好这六点,丝毫不懈,保证能圆证菩提,得大成就!如果您对于道家功法感兴趣,可以加我vx:addseo,



  本文仅作练习分享,不做练习参考!应在专业人士指导下练习,若是按照本文分享自我练习出现偏差,概不负责!功法质询加V:addseo


洗髓功胎息站桩

weinxin
我的微信
关注我了解更多内容

发表评论

目前评论: